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viernes, 18 de mayo de 2018

Un estadounidense que despertó con amnesia y hablando sueco



El sitio USA Today hace referencia a una noticia que fue conocida un año antes (2013), sobre un paciente que despertó con amnesia, hablando sueco, quien murió en Suecia.

Un amigo descubrió el cuerpo de Michael Thomas Boatwright el martes en su apartamento en Uddevalla, una ciudad donde trabajó como entrenador privado de tenis. El inspector Peter Algersson, un portavoz de la policía sueca, dijo que las autoridades creen que la muerte fue un suicidio y que no lo están investigando como un delito. Boatwright tenía 62 años.

La muerte de Boatwright agrega un capítulo final a un misterio peculiar que comenzó en Palm Springs y abarcó tres continentes.

El 24 de febrero de 2013, Boatwright, un ciudadano estadounidense, llegó al Valle de Coachella como un viajero sin recursos y con esperanzas de encontrar un trabajo de entrenador.


Cuatro días después, lo encontraron inconsciente en una habitación de un motel de Palm Springs con lesiones obvias. Cuando se despertó en el Desert Regional Medical Center, Boatwright insistió en que no podía recordar quién era.

Después de meses sin avances, algunos empleados del hospital se cuestionaban si no estaría fingiendo su amnesia. El personal intentó engañar a Boatwright para que hablara inglés, pero sin éxito. Boatwright insistió en que su condición era una maldición que nadie jamás fabricaría.

"Ponte en mis zapatos por un día", dijo Boatwright en julio, hablando a través de un traductor. "Experimentarás la pesadilla de tu vida".

Los funcionarios del hospital se acercaron al The Desert Sun en julio, con la esperanza de que los medios de comunicación pudieran revelar más sobre Boatwright. El periódico localizó a su hermana, Michelle Brewer, en Louisiana y un amigo de mucho tiempo, Gifford Searls, en China.

Searls explicó que Boatwright había llegado al desierto desde Zhuhai, una ciudad china en la frontera con Macao, donde enseñaba inglés y jugaba al tenis con frecuencia. Searls dijo que Boatwright parecía llevar una vida feliz en China hasta enero, cuando intentó matarse con una mezcla de vodka y tranquilizantes animales.

Boatwright había pasado por momentos difíciles: su ex-esposa se había vuelto a casar y su visa de trabajo había expirado. Searls compró un boleto de regreso a los Estados Unidos a su amigo, creyendo que podría rehacer su vida.

Searls envió a Boatwright a un viejo amigo en el JW Marriott Desert Springs Resort & Spa en Palm Desert, a unos 24 km de Palm Springs, con la esperanza de que el hotel necesitara un instructor de tenis. Pero el trabajo fracasó, dejando a Boatwright en el desierto sin contactos, sin dinero y con perspectivas cada vez más reducidas.

Boatwright fue encontrado inconsciente dos días después de que el hotel lo rechazó.

Boatwright pasó cinco meses en el hospital antes de ser transferido al Roy's Desert Resource Center, un refugio para personas sin hogar en North Palm Springs. Después de dos semanas en el refugio, el Departamento de Salud Mental del Condado de Riverside le compró a Boatwright un boleto a Suecia, creyendo que tendría una mejor oportunidad de recuperación en un lugar donde hablaba el idioma.

Llegó el 20 de agosto a Suecia, luego desapareció de los medios de comunicación. Se mudó a Uddevalla, una ciudad portuaria en la costa suroeste de Suecia, y comenzó a trabajar como entrenador de tenis.

En marzo, aproximadamente un año después de la aparición de su amnesia, Boatwright concedió una entrevista a Bohusläningen, el periódico de la ciudad de Uddevalla. Boatwright dijo que había encontrado la felicidad en su nueva vida y que ya no era un extraño en su propio país.

"Siento que he nacido de nuevo", dijo Boatwright a Bohusläningen, hablando en sueco. "Soy muy afortunado."

lunes, 7 de mayo de 2018

Cuando chingar es más que un verbo

El mexicano en general, pero el chilango en su muy particular forma de expresarse, ha llevado el verbo chingar a sus máximas expresiones

El mexicano en general, pero el chilango en su muy particular forma de expresarse, ha llevado el verbo chingar a sus máximas expresiones. 

El sitio web www.nacos.mx menciona que una característica principal del naco es la forma de hablar, y entre las muchas expresiones características de este personaje existe un verbo con la que se comunican millones de nacos diariamente. 

Esta palabra contiene un sinfín de acepciones. Con la palabra chingar el naco puede expresar y dirigirse a muchas y variadas situaciones. Desde un verbo, un adjetivo, hasta un sustantivo.

El vocablo proviene del antiguo caló gitano č ingarár (pelear), asegura el sitio web de la Revista Mil Mesetas, y su uso se extendió por América Latina posterior a la conquista; sin embargo, fue en territorio mexicano donde desarrolló la mayoría de sus acepciones, y con especial rapidez, durante el siglo pasado.

El Chingoles, agrega esta misma revista, fue el primer Diccionario del Lenguaje Popular Mexicano, un trabajo recopilado en 1972 por Pedro María de Usandizaga y Mendoza, y busca describir de forma divertida y “docta”, a la manera del Diccionario de la Real Academia, frases, verbos, sustantivos, adjetivos y adverbios en su contexto, entonación y gesticulación específica, de acuerdo con el canon popularmente extendido, recomendado para los amantes del lenguaje profano. Pero dejando a un lado el Chingoles, volvamos a lo que iniciamos.

Este verbo, sustantivo o adjetivo chingar no es fácil de explicar pues, para ello, se tiene que ubicar en su contexto especifico, tiempo y lugar. Contradictoriamente puede significar algo bueno o malo, dependiendo de lo que anteceda o preceda, menciona el sitio web. Para explicarlo lo más fácil posible utilizan algunos ejemplos gráficos.


En circunstancias normales, cuando algo resulta ser muy sabroso se puede decir:
¡Esta sopa te quedó chingona!

Ahora bien, si el manjar en específico es algo extraordinario, se puede decir:
¡Definitivamente la carne te quedó chingonsísima!

En contraparte, podemos demostrar nuestro disgusto diciendo:
¡Ni pruebes los frijoles, son una chingadera!

Ahora bien, si al servir la comida, la porción que nos toca resulta exagerada, se dice:
¡No seas bárbara, me serviste un chingo!

A propósito de exageraciones, para hablar de algo más que un chingo, se puede decir: un chingamadral y más aún un: chingaputamadral, como superlativo superior.

Las contracciones aparecen cuando nos sirven muy poco:
¡No me chingues, es muy poquito, sírveme más! o ¿Nada más esta chingaderita me tocó?

Dejando de lado a la comida, en la convivencia diaria, para designar a alguien que es muy bueno en alguna especialidad:
¡Víctor es un chingón dibujando! o se puede decir ¡Es una chingonería!

Al contrario, si es muy malo:
¡Ni vayas con el mecánico de la esquina, vale para una chingada!

En el ámbito sexual, cuando un hombre logra después de muchos esfuerzos el tener relaciones con una mujer:
¡Por fin me la chingué!

Pero cuando se trata de reprimir a alguien por una mala acción se dice:
¡Ya ni la chingas!, ¿cómo fuiste capaz?

Las acciones ilegales se pueden expresar por medio del verbo chingar:
¡Me chingaron la parrilla del coche! o ¡Cuando me descuidé, que me chingan el portafolio!

Se dice que entre amigos:
¡No se valen chingaderas!

Esta palabra, en general, no se acostumbra en situaciones formales, aunque ha cundido hacia otros círculos sociales y políticos

Refiriéndose a que no se puede abusar unos de otros. Cuando al grupo ha logrado destacar en un deporte, por ejemplo, se dice:
¡Son unos chingones! o ¡ese equipo es una chingonería!

Las peores ofensas para el pueblo mexicano son:
¡Chinga tu madre! o ¡Eres un hijo de la chingada!

Aunque modificando la primera expresión:
¡Mi madre se llevó una chinga! Significa que pasó muchos trabajos pesados.

Así refiriéndonos al trabajo podemos decir:
¡Este trabajo es una chinga!, o ¡ahora si nos llevamos una chinga hasta las 6:00!

Siguiendo con el trabajo, podemos decir sobre el jefe:
¡Ese desgraciado, solamente me esta chingue y chingue para que renuncie! o
¡No voy a dejar que nadie me chingue mi trabajo!

Siguiendo en la oficina, podemos decir en secreto, refiriéndonos a la nueva secretaria:
¡Cuánto quieres apostar a que me la chingo en una semana!, es decir,
¡Cuánto quieres apostar a que me acuesto con ella en una semana!

Sobre el nuevo office boy, el jefe puede decir a un subalterno:
¡Déjalo que se chingue, para que aprenda!
Alguien que lleva mucho tiempo trabajando puede decir:
¡La única forma de llegar a tener algo tuyo, es chingándole! o sea: trabajando duro.

Esta palabra, en general, no se acostumbra en situaciones formales, aunque ha cundido hacia otros círculos sociales y políticos, afirma www.nacos.mx.

Cuando en elecciones se quiere acusar a alguien de fraude se dice:
¡Nos chingaron un chingo de votos! o sea ¡Nos robaron muchos votos!

También cuando se preparan elecciones se puede escuchar:
¡No voy a dejar que me chinguen ! es decir ¡No dejaré que me ganen!

Cuando el pueblo se queja de sus gobernantes, se dice:
¡Nos están chingando! o ¡están robando un chingo!

Otra forma muy común de expresión es una muestra de júbilo, por ejemplo, si alguien gana una rifa o un concurso puede decir:
¡Ya chingamos!, por ¡ya ganamos!

No es lo mismo chingar a un hombre que a una mujer, es decir, cuando se aplica de un hombre a otro significa estafar, robar, engañar, pero de un hombre a una mujer, siempre implica una relación sexual.

Cuando alguien está muele y muele con algo y te pone hasta el gorro, las exclamaciones más frecuentes son:
¡Ya, chingá! ¡Ya, chingao! ¡Con una chingada! ¡Qué bien chingas! o ¡Te voy a chingar si sigues!

Como colofón, www.nacos.mx explica que se ha escrito un chingo, sobre el verbo chingar, y son un chinguísimo de nacos los que han intentado explicarlo, chingándose explicaciones de alguien más chingón que ellos. Es una verdadera chinga el intentar explicar las múltiples facetas de la palabra, pero creó que ya chingué.
  
Este verbo, sustantivo o adjetivo chingar no es fácil de explicar pues, para ello, se tiene que ubicar en su contexto especifico, tiempo y lugar.

sábado, 5 de mayo de 2018

La efímera victoria de la Batalla de Puebla


Como cada año, nuestros gobernantes celebran con pompa y platillo la efímera victoria obtenida el cinco de mayo de 1862 en la Batalla de Puebla. Hemos escuchado hasta el cansancio la patriótica versión de que las huestes mexicanas infligieron una humillante derrota al ejército francés, el más poderoso del mundo de aquellos tiempos.

Todo comenzó en 1861 cuando el gobierno mexicano, encabezado por Benito Juárez, decretó la suspensión de pagos de la deuda externa. Francia, Reino Unido y España formaron una alianza y organizaron una delegación bélica para presionar el pago de nuestro país. Las potencias acreedoras enviaron tropas que arribaron a Veracruz en 1862.

Después de negociar con el gobierno mexicano fueron convencidos de que se trataba de algo transitorio, las delegaciones de España y el Reino Unido decidieron volver a sus respectivos países, excepto los franceses quienes anunciaron sus intenciones de ocupar México.

El ejército francés al mando del general francés Charles Ferdinand Latrille fueron recibidos por el ejército de los Zacapoaxtlas que, efectivamente, los vencieron y los obligaron a replegarse hacia Córdoba. Para que esta lucha fuera un verdadero triunfo Porfirio Díaz propuso ir tras ellos y hacerlos volver hasta el mar, pero el general Ignacio Zaragoza ordenó suspender el ataque. Zaragoza no supo, no quiso o no se atrevió a consolidar el triunfo. Tras esta primera derrota, las tropas invasoras se replegaron hasta Orizaba, se reorganizaron y se fortalecieron con más efectivos hasta contar con 30 mil.

Una vez reorganizados, el ejército francés volvió a enfrentare al ejército mexicano en una segunda batalla en Puebla en la que se perdió a pesar de la resistencia heroica y patriótica del General Jesús González Ortega en el sitio de 1863.

Sobre este hecho histórico nadie menciona nada obviamente por que se perdió. El ejército francés tomó la ciudad de Puebla y continuó su avance hasta la capital, tomándola el 7 de julio de 1863, mientras el gobierno de Juárez huía custodiado y protegido por el general Porfirio Díaz, quien se enfrentó y derrotó en 32 ocasiones a los franceses. Tampoco se menciona que el clero apoyaba a los invasores.

Esta ocupación francesa fue promovida por el hijo ilegítimo de José María Morelos, Juan Nepomuceno Almonte quien se alió con los conservadores para invitar a Maximiliano a tomar el trono el 10 de abril de 1864. Tras dos años de gobierno, en marzo de 1866, Maximiliano perdió el apoyo de Napoleón III quien retiró sus tropas del país dejando a su suerte al emperador. Juárez, quien se había refugiado en la frontera con su gobierno comenzó a recuperar el territorio con el apoyo de los generales Mariano Escobedo al norte y Porfirio Díaz al sur.


Después de una lucha fratricida, las tropas de Juárez derrotaron en la Ciudad de México a las últimas tropas conservadoras enemigas, perdonó a los franceses y fusiló a Maximiliano de Habsburgo, Miguel Miramón y Tomás Mejía. Sin embargo, la historia ignora los triunfos de Díaz y lo ha convertido en el tirano que todos conocemos. No se habla de su importante participación en la primera Batalla de Puebla, tampoco de sus más de 30 batallas victoriosas contra los franceses; menos aún de su aplastante triunfo en la tercera batalla de Puebla, en la que derrotó a los franceses.

En Estados Unidos se ha vuelto una tradición celebrar esta fecha como si se tratase de la Independencia de México. Lo triste es que muchos compatriotas del otro lado de la frontera también lo creen. Festejan con música de mariachi, mucha cerveza, tacos, burritos, frijoles y hasta con sombreros.

El Cinco de Mayo no es el Día de la Independencia de México, aunque quizá para el gobierno americano así les parezca ya que no deseaban a otra potencia extranjera al sur de sus fronteras. Para Estados Unidos es importante seguir la propuesta de la Doctrina Monroe de “América para los americanos”.

No es mi intención arruinarles la fiesta a nuestros hermanos poblanos, pero sí es importante que conozcamos la verdadera historia de nuestro país y no dejarnos manipular.

jueves, 3 de mayo de 2018

El origen del Día de los albañiles


El 3 de mayo, como cada año, los trabajadores de la construcción, y no sólo los albañiles, acostumbran a colocar una cruz de madera ricamente adornada con flores y papel de china en lo más alto de la obra en construcción. Este día está dedicado al Día de la Santa Cruz, la cual ha sido previamente bendecida en la iglesia más cercana y luego fijada. Los trabajadores de la construcción generalmente son agasajados por el propietario o del contratista de la obra.

Santa Elena de la Cruz
El santuario de Santa Elena en la Basílica de
San Pedro

Cuenta la leyenda que la emperatriz Elena, esposa de Constancio Cloro, estaba obsesionada en hallar la Cruz donde murió Cristo. Pidió a su esposo la autorización para demoler el templo dedicado a uno de los dioses romanos, construido sobre el monte Calvario y justamente el 3 de mayo de 292, bajo los escombros aparecieron tres cruces, y dedujo que una debía corresponder a Cristo y las otras a Dimas y Gestas.

Para saber cuál era la cruz de Jesús, Elena mandó que le llevasen a su presencia un difunto próximo a ser sepultado, le colocaron encima cada una de las cruces, y cuando fue tocado por una en específico recobró la vida. Fue así como halló la cruz en la que murió Jesús. Por esto, la fiesta en rito romano es de color rojo por estar relacionada con la pasión de Cristo. Elena fue canonizada y se le venerades de entonces como Santa Elena de la Cruz.

El México prehispánico

En México, los trabajadores de la construcción adoptaron la cruz para su celebración, la cual se remonta a la época colonial, y según antiguas crónicas esta celebración fue impulsada por Fray Pedro de Gante. Aunque esta celebración fue suprimida del calendario litúrgico por el papa Juan XXIII, los albañiles del México prehispánico mantuvieron viva esta tradición.

Isla de la Santa Cruz

Otras fuentes ubican esta celebración en el siglo XVI, cuando el capitán Juan de Grijalva nombró Isla de la Santa Cruz a la Isla de Cozumel del actual Estado de Quintana Roo. Los albañiles tomaron la celebración como propia debido a una leyenda que cuenta que en un poblado de Tabasco realizaban una procesión con una cruz, pero al final la cruz siempre regresaba a su lugar de origen.


La gran mayoría de los trabajadores de la construcción desconoce el origen de esta celebración, pero existe la firme creencia de que, si no se le rinde culto en dicho día, la construcción podría no salir bien o, incluso, que alguien podría tener un accidente. Así también, los trabajadores de la construcción, quienes trabajan largas jornadas bajo un sol inclemente, esperan que la sociedad valore su trabajo.

martes, 1 de mayo de 2018

El día del trabajo, una asignatura pendiente


En casi todo el mundo se celebra el Primero de Mayo el Día Internacional del Trabajador. Curiosamente, pese a que fue en Estados Unidos donde se originó en 1886 debido a un lamentable hecho histórico, no se festeja en esta fecha sino en septiembre. El cambio de fecha de esta celebración tenía y tiene la intención de despojarlo de connotaciones socialistas y desvincularlo de una clara injusticia: disolver de forma violenta lo que era una manifestación pacífica con todo el poder del Estado en favor de la clase empresarial. La huelga en una fábrica norteamericana en favor de los derechos del trabajador acabó con la muerte de varios manifestantes.

La conmemoración del Día Internacional de los Trabajadores pretende reivindicar los logros en materia laboral, aunque aún existen muchas injusticias en relación del trabajo digno. Se rinde homenaje a los Mártires de Chicago quienes fueron ejecutados, su “delito”: exigir la reducción de la jornada laboral a un máximo de 8 horas diarias. En México, puesto que es considerado un día más festivo que reivindicativo, el sector servicios no cierra sus puertas y sus trabajadores aún esperan ese 1 de mayo.

Origen de la conmemoración

A finales del siglo XIX, llegaban a Chicago cada año miles de ganaderos desocupados. Estos centros urbanos acogieron a emigrantes llegados de todo el mundo a lo largo del siglo XIX. En 1829, se formó un movimiento para solicitar a la legislatura de Nueva York la jornada de ocho horas. La legislación prohibía trabajar más de 18 horas.

A pesar de que, en 1868, el presidente Andrew Johnson estableció la jornada de ocho horas, no se cumplía con ella. Debido a ello, las organizaciones laborales y sindicales de EE. UU. se movilizaron. La prensa americana, alineada con los intereses empresariales, calificaba el movimiento como “indignante e irrespetuoso”, “delirio de lunáticos poco patriotas”, y manifestaba que era “lo mismo que pedir que se pague un salario sin cumplir ninguna hora de trabajo”. ​

El día 1 de mayo, la huelga

El 1 de mayo de 1886, 200 000 trabajadores iniciaron la huelga. El día 2, la policía había disuelto violentamente una manifestación de más de 50 000 personas y el día 3 durante una concentración, cuando estaba en la tribuna el anarquista August Spies, sonó la sirena de salida de un turno de rompehuelgas. Los concentrados se lanzaron sobre los scabs (amarillos) comenzando una pelea campal. Una compañía de policías, sin aviso alguno, procedió a disparar a quemarropa sobre la gente dejando 6 muertos y varias decenas de heridos.

La revuelta de Haymarket

Se concentraron en la plaza de Haymarket más de 20 000 personas que fueron reprimidas por 180
Grabado de la revuelta de Haymarket, que muestra a Fielden
dirigiéndose al público al tiempo que estalla un explosivo.
policías uniformados. Un artefacto explosivo estalló entre los policías produciendo un muerto y varios heridos. La policía abrió fuego contra la multitud matando e hiriendo a un número desconocido de obreros. Se declaró el estado de sitio y el toque de queda deteniendo a centenares de trabajadores que fueron golpeados y torturados, acusados del asesinato del policía.

Una vez más, la prensa estadunidense reprobó estos hechos reclamando un juicio sumario por parte de la Corte Suprema, responsabilizando a ocho anarquistas y a las figuras prominentes del movimiento obrero. Inicialmente se juzgaron a 31 personas, quedando en ocho. Hubo muchas irregularidades durante el juicio, violándose todas las normas procesales, siendo calificado históricamente como una farsa. Tres de los acusados fueron condenados a prisión y cinco a muerte, los cuales serían ejecutados en la horca.

Obtención de la jornada laboral de ocho horas

A finales de mayo de 1886 varios sectores patronales accedieron a otorgar la jornada de 8 horas a varios centenares de miles de obreros. La Federación de Gremios y Uniones Organizadas expresó su júbilo.

La obtención de la jornada de 8 horas marcó un punto de inflexión en el movimiento obrero mundial. Sin embargo, aunque la jornada de 8 horas está consagrada en el artículo 123 de la Constitución de 1917, no siempre es respetada por muchas empresas privadas e, incluso, instituciones gubernamentales. Con el concepto de empleado de confianza se viola el artículo 123 y se abusa del tiempo del trabajador.

El artículo 9 de la Ley Federal del Trabajo señala que el trabajador de confianza es aquel que desarrolla actividades de “dirección, inspección, vigilancia y fiscalización, cuando tengan carácter general, y las que se relacionen con trabajos personales del patrón dentro de la empresa o establecimiento”.  Sin embargo, en la realidad, se considera trabajador de confianza a quienes no necesariamente desarrollan las actividades imputadas a un trabajador de esa categoría, pero que es considerado así por el simple hecho de no ser un empleado sindicalizado.

Mucho falta por hacer en este tema. Por mientras, te pregunto: 

¿Cómo celebras este Día del Trabajo?




domingo, 18 de marzo de 2018

"Tiempos violentos vendrán" advierte un extraño mensaje


El jueves de septiembre a las 11:05 A.M., un misterioso mensaje apocalíptico interrumpía las transmisiones de televisión en el estado de California, U.S.A.: 
"Tiempos violentos vendrán".

Se interrumpieron las transmisiones programadas de muchos californianos con extraños mensajes de emergencia advirtiendo sobre invasiones extraterrestres y el comienzo del Armagedón. Las extrañas advertencias se emitieron en los televisores en el área del Condado de Orange, afectando a los usuarios de cable Cox y Spectrum, según el Registro del Condado de Orange.

En un vídeo de la transmisión subido a YouTube se escucha una voz aterrorizada y sin aliento que dice: "El programa espacial hizo contacto con... No son lo que dicen ser. Se han infiltrado en muchos aspectos del establecimiento militar, particularmente en el Área 51. Los desastres que están por venir, los militares, siento que el gobierno los conozca..."

Gizmodo descubrió que el audio provenía de una llamada que recibió Art Bell, presentador del programa de radio de temática de conspiración Coast to Coast AM, en 1997, de un hombre que afirmaba ser un ex-empleado del Área 51.

Otros vídeos de la transmisión de emergencia presentan una advertencia de voz diferente de que "vendrán tiempos extremadamente violentos". Redditor smittenkitten77 descubrió que el audio provino del programa de radio cristiano Insight for Living con Chuck Swindoll.

"Casi sonaba como si hablara Hitler", le dijo un cliente de Cox al Register. "Sonó como una transmisión de radio que llega a través de la televisión".

Todavía no está claro si los mensajes fueron transmitidos intencionalmente o por accidente, pero las intrusiones de señales de transmisión por bromistas no son desconocidas, incluso en la era digital. 

Lo más conocido es que piratas informáticos aún no identificados secuestraron señales de televisión en el área de Chicago en 1987, transmitiendo imágenes de un hombre que llevaba una máscara de Max Headroom con las nalgas desnudas y un matamoscas. Más recientemente, fue arrestado un sospechoso en 2013 luego de, supuestamente, superponer transmisiones en varios estados con alertas de emergencia sobre cadáveres que "salían de sus tumbas".

El vocero de Cox Todd Smith le dijo a Gizmodo que la compañía no sabe cuántos clientes se vieron afectados y aún están tratando de determinar de dónde provino la señal. Cox cree que su sistema recibió el mensaje después de que una estación de radio, o varias estaciones, realizaran su prueba de emergencia mensual, que utilizan las redes. Por lo general, las estaciones de radio transmiten un "tono" final para completar sus alertas. Sin embargo, esta vez, parece que no fue así.

Spectrum no respondió de inmediato a una solicitud de comentarios de Gizmodo, pero el vocero Dennis Johnson informó: "Hemos confirmado que nos alimentaron con un archivo de audio incorrecto".

Muchos espectadores informaron estar alarmados y confundidos por dicha transmisión aunque, seguramente, muchos se sintieron aliviados de que aun no se acercara el fin de los tiempos, el Armagedón.


Con información de Gizmodo

viernes, 22 de diciembre de 2017

La importancia y el origen de la Navidad en México

Quizá no todos, pero sí una gran mayoría celebra en México la Navidad. Incluso muchos de aquellos que no practican una religión cristiana. Por el sólo placer de festejar la unión con familiares y/o amigos.

Pero, ¿cómo llegó esta tradición a nuestro país? ¿Por qué cenamos pavo? Éstas y otras curiosidades lo veremos en este artículo y espero sea de su agrado.

La Navidad es una fiesta cristiana con la que se celebra el nacimiento de Jesús de Nazareth. Aunque, a ciencia cierta se desconoce la fecha exacta de su nacimiento, la iglesia cristiana se apoya en los evangelios de San Mateo y San Lucas para fijar una fecha que coincidía con algunas celebraciones paganas vinculadas al solsticio de invierno para que sus fieles se alejaran de ellas.

La primera Navidad celebrada en América

La primera Navidad tuvo lugar el 25 de diciembre de 1492. Esta celebración se realizó en la isla, conocida como "La Hispaniola", lo que actualmente son Haití y República Dominicana.

El 25 de diciembre se terminó de construir un fuerte al que Colón llamó "La Navidad", y ese día los españoles celebraron la primera Navidad en suelo americano. Fray Pedro de Gante mantuvo la música de los cantos indígenas pero les cambió la letra y compuso versos en honor a Dios.

La primera navidad se celebra en 1526 en tierras continentales con los indígenas de lo que fue la Nueva España. Fray Pedro de Gante describe cómo introduce la Navidad dentro del proceso de evangelización para transformar las costumbres indígenas en ritos cristianos. 

El árbol de Navidad

Esta tradición tiene raíces germánicas, pero son diversas versiones. Una de ellas apunta que, en el siglo XVI, los cristianos Alemanes comenzaron a decorar árboles con luces en sus casas y que fue Martín Lutero el primero en poner en su hogar un árbol de Navidad.

El árbol de Navidad, tal como lo conocemos actualmente, llegó primero a Finlandia a principios del siglo XIX. En la década de 1840 el castillo de Windsor en Inglaterra exhibió el primer árbol navideño. Para 1870 se inicia esta costumbre en España. En 1864, Maximiliano de Habsburgo y su esposa Carlota lo traen a México. 

San Nicolás, Papá Noel o Santa Claus

San Nicolás surge de una leyenda vinculada a la mitología escandinava, inspirado en San Nicolás de Myra, que vivió en el siglo IV en Anatolia, territorio que hoy es Turquía. San Nicolás, vive en el Polo Norte y viaja en un trineo tirado por renos mágicos que vuelan y jalan un trineo con el que reparten los regalos durante la noche previa a la Navidad.

En el siglo XVII la imagen de Santa Claus llega a Estados Unidos procedente de Holanda. Santa Claus, tal y como lo conocemos hoy, fue realizada en 1870 por el dibujante alemán-estadounidense Thomas Nast sobre la base de un poema de Clement Moore.

El Nacimiento

Se cree que surgió entre el siglo XIV y XV con una serie de representaciones teatrales que se iniciaron en la Edad Media. Es hasta el siglo XVIII cuando surge tal como se conoce en américa. Las representaciones se hacían con personajes en las iglesias y fueron luego sustituidas por figurillas. El nacimiento arribó a América con los conquistadores españoles,
acompañados de misioneros que lo utilizaban para el proceso de evangelización.

Al principio, sólo se repesentaba a la Virgen, a San José y al Niño. Posteriormente se añadieron los pastores y los Reyes Magos hasta llegar a las escenas de mercado y de posadas que surgen entre el siglo XVIII y XIX.

El Pavo

Los indígenas de América aportan el guajalote o pavo, siendo adoptado por España; Francia fue el segundo país europeo que adoptó el pavo mexicano pues era uno de los platillos favoritos del rey Luis XIV.

La Nochebuena

Esta planta es originaria de México y Centroamérica. Su nombre científico es Euphorbia pulcherrima, y se popularizó desde el siglo XIX como símbolo de la Navidad. Los aztecas la llamaban "Cuetlaxóchitl" y la usaban para teñir vestidos y curar fiebres: Era también utilizado en ceremonias religiosas pues para los indígenas el color rojo era símbolo de pureza.

La flor de noche buena, como se conoce en México, recibe diferente nombre según el país. En Venezuela: Flor de Navidad; Nicaragua: Pastora; Argentina: Estrella Federal; Chile y Perú: Corona del Inca y otros…

Curiosamente, la Flor de Noche Buena no tiene flores, sus hojas verdes y triangulares se ponen rojas durante el invierno y es una de las plantas más vendidas en la época navideña.

Debido a que fue el embajador estadunidense Juel Roberts Poinsett, quien se encargó de hacer famoso el arbusto a partir de 1825, en muchas partes es conocida como Poinsettia.

Las Posadas, las pastorelas y otras tradiciones

Los aztecas celebraban en invierno el nacimiento de Huitzilopochtli, Dios azteca de la Guerra, coincidiendo con la época de Navidad. En estos días los aztecas llevaban invitados a sus casas y les ofrecían tzóatl, lo que hoy conocemos como “alegría” (dulce de amaranto). Así, se fusionaron las tradiciones cristianas con las aztecas para lograr la evangelización.

La piñata, el nacimiento, las posadas, los reyes magos, las pastorelas, la cena de Navidad y los villancicos son sólo algunas de las costumbres que se implantaron durante el periodo Virreinal.

Compartir las costumbres y tradiciones con familiares y amigos, estrecha nuestros vínculos y refuerza la unión. Disfruta de estas tradiciones, seas o no creyente. Y disfruta de estas fiestas decembrinas, por el sólo placer de estar unidos.

lunes, 27 de noviembre de 2017

¿Quién mató a Hipatia, la primera mujer matemática de la historia?

¿Quién fue Hipatia?
Dibujo de Jules Maurice
Gaspard
 (1862–1919)
Hipatia fue una filósofa y maestra neoplatónica griega, natural de Egipto que vivió en Alejandría entre el 355 o 370 a marzo de 415 o 416. Fue hija y discípula del astrónomo Teón y es la primera mujer matemática de la que se tiene conocimiento. Se sabe que escribió sobre geometría, álgebra y astronomía, mejoró el diseño de los primitivos astrolabios e inventó un densímetro, por lo que se le considera mujer pionera en la historia de las matemáticas y la tecnología.​ La figura de Hipatia se ha convertido en un verdadero mito una “mártir de la ciencia” y símbolo del fin del pensamiento clásico ante el avance del cristianismo. ​

Según el filósofo pagano del siglo VI Damascio, la maestra alejandrina incursionó, también, en las ciencias filosóficas; aprendió sobre la historia de las diferentes religiones conocidas, oratoria y en los principios de la enseñanza. Viajó a Atenas y a Roma con el afán de aprender y de enseñar.​

Antecedentes del crimen
Teodosio I el Grande había convertido el cristianismo en religión de Estado imponiendo la ortodoxia nicena. Esto provocó la molestia de los paganos y de las distintas interpretaciones del cristianismo. Los filósofos neoplatónicos, incluyendo a Hipatia, sufrieron fuertes presiones para convertirse a la nueva religión, pero Hipatia no aceptó; sin embargo, contó con la estima y protección de las élites intelectuales cristianas. Por entonces, Teófilo el patriarca de Alejandría, gozaba de un inmenso poder y en 391 obtuvo del emperador una orden para demoler los templos paganos de su ciudad, entre ellos el Mitreo y el Serapeo, lo que provocó sangrientos disturbios entre paganos y cristianos. A la muerte de Teófilo le sucedió Cirilo, hijo de una hermana de Teófilo.

Durante los motines antijudíos que tuvieron lugar en esos años, azuzados por Cirilo,​ Orestes trató de proteger a los hijos de Israel pero, tras una serie de incidentes de gran violencia, Cirilo logró expulsarlos y permitió que sus bienes fueran robados por la multitud. En general, imperaba por entonces en Oriente Próximo un odio visceral entre las dos confesiones religiosas, produciéndose agresiones entre ambos.

La muerte de Hipatia
En este grabado de 1876 se observa a Pedro, quien dirigió a la multitud para matar a Hipatia.
Empezó a correr entre los cristianos de Alejandría el rumor de que la causante de la discordia entre Cirilo y Orestes era la influyente Hipatia. En plena Cuaresma, un grupo de fanáticos se abalanzó sobre la filósofa mientras regresaba en carruaje a su casa, la golpearon y la arrastraron por toda la ciudad hasta llegar al Cesáreo. Allí, tras desnudarla, la golpearon hasta descuartizarla y sus restos fueron paseados por la ciudad hasta llegar a un lugar denominado el Cinareo, donde los incineraron.​

El historiador Sócrates Escolástico, vincula a Cirilo con el asesinato de Hipatia​, lo mismo que la enciclopedia bizantina del siglo XI conocida como la Suda. Esto, debido a la envidia de Cirilo y al carácter levantisco de los alejandrinos.

Existen opiniones a favor y en contra de estudiosos del tema, sobre la participación de Cirilo. María Dzielska apunta, sin embargo, que, incluso si el crimen sucedió a sus espaldas, Cirilo debe ser considerado responsable en gran medida, por ser el instigador de la campaña contra la filósofa, como medio de combatir al prefecto imperial y su facción política, contraria a los excesos del Patriarcado.

La realidad es que la sociedad alejandrina de la época perdió a uno de los más grandes exponentes de las matemáticas y las ciencias, y nos demuestra que las luchas por el poder religioso jamás han conducido a algo positivo.


Con información de https://es.wikipedia.org/wiki/Hipatia

domingo, 1 de octubre de 2017

Gustavo Adolfo Becquer, un poeta romántico

Gustavo Adolfo Bécquer, pintado por su hermano
Valeriano Bécquer, 1862
En este artículo veremos la vida y obra de uno de los más grandes creadores de la prosa lírica, Gustavo Adolfo Claudio Domínguez Bastida, mejor conocido como Gustavo Adolfo Bécquer. Nació en Sevilla el 17 de febrero de 1836; hijo del pintor José Domínguez Insausti y de Joaquina Bastida Vargas. Tanto Gustavo Adolfo como su hermano, el pintor Valeriano, adoptaron Bécquer como primer apellido, procedente de su abuelo paterno.
Gustavo fue un poeta y narrador español al que se le ubica en el movimiento del Romanticismo tardío o posromanticismo. Su obra más célebre son las Rimas y Leyendas que alcanzaron la fama sólo después de su muerte.
Su padre murió el 26 de enero de 1841, cuando el poeta sólo contaba con cuatro años y, en 1847, fallece también la madre.
Gustavo se va a vivir con su madrina, Manuela Monnehay Moreno, quien disponía de una selecta biblioteca poética. Tras ciertos escarceos literarios en El trono y la nobleza de Madrid y en las revistas sevillanas La Aurora y El Porvenir, marchó en 1854 a Madrid. El poeta escribe, en colaboración con sus amigos Julio Nombela y Luis García Luna bajo el seudónimo de Gustavo García, comedias y zarzuelas como “La novia y el pantalón”, en la que satiriza el ambiente burgués y antiartístico que le rodea, o “La venta encantada”, basada en Don Quijote de la Mancha.
En 1857, obtiene un modesto empleo dentro de la Dirección de Bienes Nacionales el cual pierde. En 1858 conoce a la hermosa cantante de ópera Julia Espín quien sería su musa. Gustavo se enamora y empieza a escribir las primeras Rimas, pero la relación no se consolida.
Entre 1859 y 1860, ama apasionadamente a una desconocida dama de Valladolid, quien se cansó de él y cuyo abandono lo sumió en la desesperación. En 1860 publica “Cartas literarias a una mujer” en donde explica la esencia de sus Rimas que aluden a lo inefable. El 19 de mayo de 1861 se casa con Casta Esteban y Navarro.
En 1863, Bécquer padece una grave recaída en su tuberculosis y, para recuperarse, se traslada al Monasterio de Veruela (Zaragoza), situado en las faldas del Moncayo y cuyo aire puro era recomendado como tratamiento. Gustavo escribió allí las cartas agrupadas después en "Desde mi celda". Y también varias de sus leyendas.
Se recupera y se marcha a Sevilla con su familia. En 1868, su libro de poemas desaparece en los disturbios revolucionarios y marcha a Toledo donde permanece un breve tiempo.
En septiembre de 1870, la muerte de su inseparable hermano y colaborador le sume en una honda tristeza. Bécquer, muere el 22 de diciembre del mismo año a los 34 años de edad a causa de tuberculosis, sífilis o por problemas en el hígado.​ Antes de morir, pide a su amigo Augusto Ferrán que quemase sus cartas y que publicase su obra. Tenía el presentimiento de que muerto sería más y mejor conocido que vivo.
El pintor Casado del Alisal propone a varios de los asistentes la publicación de las obras del malogrado escritor. La edición de sus Obras completas salen en 1871 en dos volúmenes y en sucesivas ediciones se añaden otros escritos.
En 1871, lo editarán sus amigos con un prólogo de Rodríguez Correa en dos volúmenes con el título de Rimas y junto a sus Leyendas en prosa. En sucesivas ediciones se amplió la selección. En sus setenta y seis “Rimas breves” concentró en ellas la poesía que hubiera querido verter en numerosos poemas más extensos que no escribió.

Gustavo Adolfo Bécquer demostró ser un prosista rivalizando con los mejores de su época, pero su superior inspiración e imaginación lo hace un absoluto maestro en la prosa lírica. 

viernes, 15 de septiembre de 2017

Las mentiras sobre la noche del Grito de Independencia

¿Hidalgo, el Padre de la Patria?
Como cada 15 de septiembre, se celebra la mayor fiesta popular de México: El Grito de Independencia. Esta ceremonia se da al filo de las 11 de la noche. El Grito de Independencia lo realiza desde el Presidente del país y hasta el representante de comunidades  más alejadas del país e, incluso, en las delegaciones mexicanas que se encuentran alrededor de todo el mundo.
Luis González de Alba nos cuenta en su libro Otros días, otros años, que ese día del sábado 15 de septiembre de 1810, a las 11 de la noche, no pasó absolutamente nada. El gobierno del virreinato pasó una noche tranquila lo mismo que el domingo 16.
Agrega González de Alba, que Miguel Hidalgo y Costilla, jamás tañó la campana y que llamó a misa de siete u ocho, ya que era domingo. Se acostumbraba oír misa para luego ir de compras o a vender al mercado. Aprovechando Hidalgo que el atrio estaba lleno, arengó a la gente a que se unieran a la lucha que daba comienzo utilizando para ello, palos, machetes, etc.
El "grito" del Cura Hidalgo, Ignacio Allende y Juan Aldama dirigido a los párrocos de la población de Dolores, tenía planeado ofrecerle el trono del Virreinato de la Nueva España a Fernando VII, debido a la ocupación francesa sobre España y la deposición del trono español. A manera de bandera, Hidalgo utilizó un estandarte de la Virgen de Guadalupe y da un emotivo sermón a la gente, y al final grita:
¡Viva la Virgen de Guadalupe!, 
¡Viva la América española!, 
¡Viva Fernando VII!
Dio comienzo así a una revuelta que duró apenas 10 meses. Los cabecillas fueron detenidos, excomulgados, fusilados y decapitados, exhibiendo sus cabezas en cada esquina de la Alhóndiga de Granaditas en Guanajuato.
La independencia llegaría el 27 de septiembre de 1821 con la firma del Tratado de las Tres Garantías, con el que se consuma la independencia de México respecto de España. Esto se debió a un acuerdo realizado entre el nuevo virrey, Juan O’Donojú, y los cabecillas del ejército insurgente que era liderado por Vicente Guerrero.
Fueron, el rebelde Vicente Guerrero y Agustín de Iturbide quien había sido enviado por el virreinato para “vencerlo”, quienes se aliaron en Acatempan mediante un acuerdo, no por una derrota militar de una de las partes.
¿Y de dónde salió la mentira de El Grito?, González de Alba nos lo explica.
Porfirio Díaz cumplía años el 15 de septiembre, y por ese motivo daba en esa fecha  una gran recepción nocturna en el Palacio Nacional a la aristocracia, cuerpo diplomático, alto clero y ministros. Mientras, en el Zócalo, se organizaba una verbena popular para que también el pueblo celebrara el cumpleaños de su presidente.
En 1896, Porfirio Díaz hizo llevar la vieja campana de la iglesia de Dolores, tañida por Hidalgo e instalarla sobre el balcón central del Palacio Nacional. Y Porfirio Díaz, que cada año salía a recibir la aclamación de su pueblo bueno, tuvo la ocurrencia de repicar la campana histórica. Pero no gritó nada, al menos nada que se recuerde.
Otros historiadores mencionan que la primera vez que se realizó una conmemoración del Grito de Dolores fue en 1812, en Huichapan, en el actual estado de Hidalgo. El general insurgente Ignacio López Rayón, jefe del movimiento independentista tras el fusilamiento del cura de Dolores, realizó una ceremonia militar con descargas de artillería y música. No se tiene información precisa que haya dado el famoso grito de Dolores.
Un año después, el cura Morelos escribió en su documento “Los sentimientos de la nación” que el 16 de septiembre sería “el día Aniversario en que se levantó la Voz de la Independencia, y nuestra Santa Libertad comenzó…”.
Habiéndose consumado la independencia, y disuelto el primer Imperio Mexicano, el presidente Guadalupe Victoria instauró el 16 de septiembre como fiesta nacional y estableció el grito de independencia como el inicio de las celebraciones.
La conjunción de campanazos y pasado de lista de los héroes “que nos dieron patria”, según parece la realizó por primera ocasión el presidente y primer jefe de la Revolución, Venustiano Carranza.
Pues bien, a usted corresponde creer o no, las mentiras que han corrido sobre el famoso Grito de Independencia. Y festejar con, o  sin, motivo esta fecha.

Un estadounidense que despertó con amnesia y hablando sueco

El sitio USA Today  hace referencia a una noticia que fue conocida un año antes (2013), sobre un paciente  que despertó con amnesia, ...