La historia de los hashtags

La almohadilla o numeral (#) es un signo que también se denomina cuadradillo, grilla, indica cifras, también se llama numeral, signo de número y cardinal. Por su parecido al tablero del juego tres en línea, también se le llama michi, tatetí, tresenlínea, gato y vieja. Así como el signo de la libra durante décadas.

Se asemeja también, al símbolo musical de sostenido (♯), al que sustituye a veces cuando la fuente elegida no posee el signo musical. Este signo puede observarse en el teclado telefónico que activa funciones especiales o códigos abreviados.

En concreto, los hashtags de los que hemos hablado son esos dos segmentos de línea similares, paralelos y casi verticales, cruzados por otros dos más cortos, similares, paralelos y horizontales. Pero ¿para qué usan las personas los hashtags? ¿Y por qué estos símbolos se volvieron tan populares?

El hashtag es una cadena de caracteres formada por una o varias palabras concatenadas y precedidas por el numeral (#). Es decir, una etiqueta de metadatos precedida de un carácter especial con el fin de que tanto el sistema como el usuario la identifiquen de forma rápida. Se usa en redes sociales como Twitter, Telegram, FriendFeed, Facebook, Google+, Instagram, Weibo o en mensajería basada en protocolos IRC para señalar un tema sobre el que gira cierta conversación[1]. Por lo tanto, comprender lo que son y cómo usarlos puede ser benéfico para su vida personal y profesional.

La Historia del Hashtag

Las etiquetas de metadatos se utilizaron primero, en 1988, en una plataforma conocida como Internet Relay Chat o IRC, para agrupar mensajes, imágenes, contenido y video en categorías. El objetivo es que los usuarios puedan simplemente buscar todo el contenido relacionado con ellos.[2]

En octubre de 2007, Nate Ridder un residente de San Diego, California, comenzó a anexar a todas sus publicaciones el hashtag #sandiegofire. Tenía la intención de informar a las personas en todo el mundo sobre los incendios forestales en curso en el área en ese momento.

Al blogger Stowe Boyd, se le reconoce haberlos llamado "hashtags" en una publicación de agosto de 2007. En julio de 2009, Twitter adoptó los hashtags, y todo lo que tenía un # delante de él se hiperconectó; se acentuó más tarde cuando Twitter presentó los "Trending Topics" para los hashtags más populares en su página de inicio.

Usando Hashtags

Existen razones personales y comerciales para usar hashtags. En los perfiles personales, es útil para mantener a la familia y amigos al tanto de lo que sucede en su vida y de las cosas que más les interesan. Por ejemplo, si su familia o amigos están interesados ​​en hacer correr la voz acerca de una causa en particular en la que usted participa regularmente, el etiquetado de su #causa les permitirá encontrar rápidamente las últimas noticias. Y no solo por ti, sino por otros que hacen lo mismo.

Las corporaciones y pequeñas empresas han creado algunos de los hashtags más populares o de tendencia para promocionar un producto o servicio específico. Es una forma de unirse a un tema o de crear un nuevo diálogo. Algunas empresas usan hashtags para mantenerse al día con el marketing de sus competidores, aprendiendo lo que genera y no genera interés; para hablar de una campaña o difundir comentarios sobre un evento próximo.

Lo malo del uso de hashtags

Lo primero y más importante es que no hay reglas o pautas. Cuando agrega el símbolo # antes de una palabra, se convierte en un hashtag y cualquier otra persona puede tomarlo y explotarlo. Se vuelve problemático si es secuestrado y utilizado de forma negativa.

Por ejemplo, McDonalds, a quien se asocia con la comida chatarra y la obesidad, comenzó un hashtag #McDStories que se volvió viral. Alrededor de 1,500 "historias" de los usuarios afirmaban de intoxicación alimentaria, malos empleados y varias otras quejas. Afortunadamente, sólo el 2% de los tweets fueron negativos, pero la mala publicidad que recibieron les hizo sudar.

La mayoría de las personas utiliza el hashtag por diversión. Muchos hashtags de tendencia (Trending Topics), como #OrgullosoDeSerFanaticoDe se utilizan para compartir una opinión. Otros ayudan a organizar noticias sobre eventos importantes. Y a veces simplemente se inventan para hacer que un Tweet suene más divertido.

La interpretación y el uso siempre depende de usted, como la mayoría de la jerga de Twitter, pero la función más básica de un hashtag es crear un único y organizado feed de Tweets alrededor de cada uno.

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[1] Hashtag: https://es.wikipedia.org/wiki/Hashtag

[2] https://www.lifewire.com/history-of-hashtags-3288940

El poblado con el nombre más corto del mundo

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Å (se pronuncia O como la vocal española) es un pequeño pueblo quese ubica en el municipio de Moskenes, en las islas Lofoten, en Noruega.

Su nombre es peculiar por lo corto y significa “riachuelo” en noruego. Å era un tradicional pueblo pesquero que se especializaba en la salazón y desecación de pescado, especialmente del bacalao, pero su economía se ha desplazado actualmente hacia el turismo.

https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=7525198

Å es la localidad más meridional del archipiélago Lofoten en Noruega. El pueblo posee dos museos: el Lofoten Tørrfiskmuseum y el Norsk Fiskeværsmuseum. Está comunicado por la Carretera del Rey Olaf (carretera europea E-10). Podría decirse que es un pequeño pueblo-museo en la isla de Moskenesøya y sólo cuenta con cien habitantes. Sus tradicionales edificios de madera nos transportan al siglo XIX.

El poblado de Å en Noruega Abril de 2004

En esta localidad cuentan que se levantó la primera planta (todavía se puede visitar) para la elaboración del detestable aceite de hígado de bacalao que amargó la infancia de tantos niños españoles de la posguerra. A finales del Siglo XIX se distribuyó al mundo el grasiento líquido que reflotaba tras hervir el hígado de los bacalaos, asegurando que era la panacea contra todos los males y particularmente contra la desnutrición, por su riqueza en vitamina D.

Esta población está rodeada de preciosos paisajes. Muchos edificios han sido utilizados para crear el Museo local de pesca noruega de la ciudad, que incluye en su muestra naves antiguas, cobertizos para barcos, una panadería de época, almacenes y demás.

Otros lugares de Noruega llamados Å

Å es también un pueblo muy pequeño del municipio de Meldal, provincia de Sør-Trøndelag, Noruega. Este lugar, anteriormente (hasta 1917) deletreado Aa, tiene el código postal 7335 Jerpstad, para distinguirlo de otros lugares llamados Å. El Å de Lofoten tiene la dirección postal 8392 Sørvågen.

Hay también una localidad llamada Å en Vesterålen, en la provincia de Nordland.

Un estadounidense que despertó con amnesia y hablando sueco

El sitio USA Today hace referencia a una noticia que fue conocida un año antes (2013), sobre un paciente que despertó con amnesia, hablando sueco, quien murió en Suecia.

Un amigo descubrió el cuerpo de Michael Thomas Boatwright el martes en su apartamento en Uddevalla, una ciudad donde trabajó como entrenador privado de tenis. El inspector Peter Algersson, un portavoz de la policía sueca, dijo que las autoridades creen que la muerte fue un suicidio y que no lo están investigando como un delito. Boatwright tenía 62 años.

La muerte de Boatwright agrega un capítulo final a un misterio peculiar que comenzó en Palm Springs y abarcó tres continentes.

El 24 de febrero de 2013, Boatwright, un ciudadano estadounidense, llegó al Valle de Coachella como un viajero sin recursos y con esperanzas de encontrar un trabajo de entrenador.

Cuatro días después, lo encontraron inconsciente en una habitación de un motel de Palm Springs con lesiones obvias. Cuando se despertó en el Desert Regional Medical Center, Boatwright insistió en que no podía recordar quién era.

Después de meses sin avances, algunos empleados del hospital se cuestionaban si no estaría fingiendo su amnesia. El personal intentó engañar a Boatwright para que hablara inglés, pero sin éxito. Boatwright insistió en que su condición era una maldición que nadie jamás fabricaría.

"Ponte en mis zapatos por un día", dijo Boatwright en julio, hablando a través de un traductor. "Experimentarás la pesadilla de tu vida".

Los funcionarios del hospital se acercaron al The Desert Sun en julio, con la esperanza de que los medios de comunicación pudieran revelar más sobre Boatwright. El periódico localizó a su hermana, Michelle Brewer, en Louisiana y un amigo de mucho tiempo, Gifford Searls, en China.

Searls explicó que Boatwright había llegado al desierto desde Zhuhai, una ciudad china en la frontera con Macao, donde enseñaba inglés y jugaba al tenis con frecuencia. Searls dijo que Boatwright parecía llevar una vida feliz en China hasta enero, cuando intentó matarse con una mezcla de vodka y tranquilizantes animales.

Boatwright había pasado por momentos difíciles: su ex-esposa se había vuelto a casar y su visa de trabajo había expirado. Searls compró un boleto de regreso a los Estados Unidos a su amigo, creyendo que podría rehacer su vida.

Searls envió a Boatwright a un viejo amigo en el JW Marriott Desert Springs Resort & Spa en Palm Desert, a unos 24 km de Palm Springs, con la esperanza de que el hotel necesitara un instructor de tenis. Pero el trabajo fracasó, dejando a Boatwright en el desierto sin contactos, sin dinero y con perspectivas cada vez más reducidas.

Boatwright fue encontrado inconsciente dos días después de que el hotel lo rechazó.

Boatwright pasó cinco meses en el hospital antes de ser transferido al Roy's Desert Resource Center, un refugio para personas sin hogar en North Palm Springs. Después de dos semanas en el refugio, el Departamento de Salud Mental del Condado de Riverside le compró a Boatwright un boleto a Suecia, creyendo que tendría una mejor oportunidad de recuperación en un lugar donde hablaba el idioma.

Llegó el 20 de agosto a Suecia, luego desapareció de los medios de comunicación. Se mudó a Uddevalla, una ciudad portuaria en la costa suroeste de Suecia, y comenzó a trabajar como entrenador de tenis.

En marzo, aproximadamente un año después de la aparición de su amnesia, Boatwright concedió una entrevista a Bohusläningen, el periódico de la ciudad de Uddevalla. Boatwright dijo que había encontrado la felicidad en su nueva vida y que ya no era un extraño en su propio país.

"Siento que he nacido de nuevo", dijo Boatwright a Bohusläningen, hablando en sueco. "Soy muy afortunado."

Cuando chingar es más que un verbo

El mexicano en general, pero el chilango en su muy particular forma de expresarse, ha llevado el verbo chingar a sus máximas expresiones

El mexicano en general, pero el chilango en su muy particular forma de expresarse, ha llevado el verbo chingar a sus máximas expresiones. 

El sitio web www.nacos.mx menciona que una característica principal del naco es la forma de hablar, y entre las muchas expresiones características de este personaje existe un verbo con la que se comunican millones de nacos diariamente. 

Esta palabra contiene un sinfín de acepciones. Con la palabra chingar el naco puede expresar y dirigirse a muchas y variadas situaciones. Desde un verbo, un adjetivo, hasta un sustantivo.

El vocablo proviene del antiguo caló gitano č ingarár (pelear), asegura el sitio web de la Revista Mil Mesetas, y su uso se extendió por América Latina posterior a la conquista; sin embargo, fue en territorio mexicano donde desarrolló la mayoría de sus acepciones, y con especial rapidez, durante el siglo pasado.

El Chingoles, agrega esta misma revista, fue el primer Diccionario del Lenguaje Popular Mexicano, un trabajo recopilado en 1972 por Pedro María de Usandizaga y Mendoza, y busca describir de forma divertida y “docta”, a la manera del Diccionario de la Real Academia, frases, verbos, sustantivos, adjetivos y adverbios en su contexto, entonación y gesticulación específica, de acuerdo con el canon popularmente extendido, recomendado para los amantes del lenguaje profano. Pero dejando a un lado el Chingoles, volvamos a lo que iniciamos.

Este verbo, sustantivo o adjetivo chingar no es fácil de explicar pues, para ello, se tiene que ubicar en su contexto especifico, tiempo y lugar. Contradictoriamente puede significar algo bueno o malo, dependiendo de lo que anteceda o preceda, menciona el sitio web. Para explicarlo lo más fácil posible utilizan algunos ejemplos gráficos.

En circunstancias normales, cuando algo resulta ser muy sabroso se puede decir:

¡Esta sopa te quedó chingona!

Ahora bien, si el manjar en específico es algo extraordinario, se puede decir:

¡Definitivamente la carne te quedó chingonsísima!

En contraparte, podemos demostrar nuestro disgusto diciendo:

¡Ni pruebes los frijoles, son una chingadera!

Ahora bien, si al servir la comida, la porción que nos toca resulta exagerada, se dice:

¡No seas bárbara, me serviste un chingo!

A propósito de exageraciones, para hablar de algo más que un chingo, se puede decir: un chingamadral y más aún un: chingaputamadral, como superlativo superior.

Las contracciones aparecen cuando nos sirven muy poco:

¡No me chingues, es muy poquito, sírveme más! o ¿Nada más esta chingaderita me tocó?

Dejando de lado a la comida, en la convivencia diaria, para designar a alguien que es muy bueno en alguna especialidad:

¡Víctor es un chingón dibujando! o se puede decir ¡Es una chingonería!

Al contrario, si es muy malo:

¡Ni vayas con el mecánico de la esquina, vale para una chingada!

En el ámbito sexual, cuando un hombre logra después de muchos esfuerzos el tener relaciones con una mujer:

¡Por fin me la chingué!

Pero cuando se trata de reprimir a alguien por una mala acción se dice:

¡Ya ni la chingas!, ¿cómo fuiste capaz?

Las acciones ilegales se pueden expresar por medio del verbo chingar:

¡Me chingaron la parrilla del coche! o ¡Cuando me descuidé, que me chingan el portafolio!

Se dice que entre amigos:

¡No se valen chingaderas!

Esta palabra, en general, no se acostumbra en situaciones formales, aunque ha cundido hacia otros círculos sociales y políticos

Refiriéndose a que no se puede abusar unos de otros. Cuando al grupo ha logrado destacar en un deporte, por ejemplo, se dice:

¡Son unos chingones! o ¡ese equipo es una chingonería!

Las peores ofensas para el pueblo mexicano son:

¡Chinga tu madre! o ¡Eres un hijo de la chingada!

Aunque modificando la primera expresión:

¡Mi madre se llevó una chinga! Significa que pasó muchos trabajos pesados.

Así refiriéndonos al trabajo podemos decir:

¡Este trabajo es una chinga!, o ¡ahora si nos llevamos una chinga hasta las 6:00!

Siguiendo con el trabajo, podemos decir sobre el jefe:

¡Ese desgraciado, solamente me esta chingue y chingue para que renuncie! o

¡No voy a dejar que nadie me chingue mi trabajo!

Siguiendo en la oficina, podemos decir en secreto, refiriéndonos a la nueva secretaria:

¡Cuánto quieres apostar a que me la chingo en una semana!, es decir,

¡Cuánto quieres apostar a que me acuesto con ella en una semana!

Sobre el nuevo office boy, el jefe puede decir a un subalterno:

¡Déjalo que se chingue, para que aprenda!

Alguien que lleva mucho tiempo trabajando puede decir:

¡La única forma de llegar a tener algo tuyo, es chingándole! o sea: trabajando duro.

Esta palabra, en general, no se acostumbra en situaciones formales, aunque ha cundido hacia otros círculos sociales y políticos, afirma www.nacos.mx.

Cuando en elecciones se quiere acusar a alguien de fraude se dice:

¡Nos chingaron un chingo de votos! o sea ¡Nos robaron muchos votos!

También cuando se preparan elecciones se puede escuchar:

¡No voy a dejar que me chinguen ! es decir ¡No dejaré que me ganen!

Cuando el pueblo se queja de sus gobernantes, se dice:

¡Nos están chingando! o ¡están robando un chingo!

Otra forma muy común de expresión es una muestra de júbilo, por ejemplo, si alguien gana una rifa o un concurso puede decir:

¡Ya chingamos!, por ¡ya ganamos!

No es lo mismo chingar a un hombre que a una mujer, es decir, cuando se aplica de un hombre a otro significa estafar, robar, engañar, pero de un hombre a una mujer, siempre implica una relación sexual.

Cuando alguien está muele y muele con algo y te pone hasta el gorro, las exclamaciones más frecuentes son:

¡Ya, chingá! ¡Ya, chingao! ¡Con una chingada! ¡Qué bien chingas! o ¡Te voy a chingar si sigues!

Como colofón, www.nacos.mx explica que se ha escrito un chingo, sobre el verbo chingar, y son un chinguísimo de nacos los que han intentado explicarlo, chingándose explicaciones de alguien más chingón que ellos. Es una verdadera chinga el intentar explicar las múltiples facetas de la palabra, pero creó que ya chingué.

  

Este verbo, sustantivo o adjetivo chingar no es fácil de explicar pues, para ello, se tiene que ubicar en su contexto especifico, tiempo y lugar.

La efímera victoria de la Batalla de Puebla

Como cada año, nuestros gobernantes celebran con pompa y platillo la efímera victoria obtenida el cinco de mayo de 1862 en la Batalla de Puebla. Hemos escuchado hasta el cansancio la patriótica versión de que las huestes mexicanas infligieron una humillante derrota al ejército francés, el más poderoso del mundo de aquellos tiempos.

Todo comenzó en 1861 cuando el gobierno mexicano, encabezado por Benito Juárez, decretó la suspensión de pagos de la deuda externa. Francia, Reino Unido y España formaron una alianza y organizaron una delegación bélica para presionar el pago de nuestro país. Las potencias acreedoras enviaron tropas que arribaron a Veracruz en 1862.

Después de negociar con el gobierno mexicano fueron convencidos de que se trataba de algo transitorio, las delegaciones de España y el Reino Unido decidieron volver a sus respectivos países, excepto los franceses quienes anunciaron sus intenciones de ocupar México.

El ejército francés al mando del general francés Charles Ferdinand Latrille fueron recibidos por el ejército de los Zacapoaxtlas que, efectivamente, los vencieron y los obligaron a replegarse hacia Córdoba. Para que esta lucha fuera un verdadero triunfo Porfirio Díaz propuso ir tras ellos y hacerlos volver hasta el mar, pero el general Ignacio Zaragoza ordenó suspender el ataque. Zaragoza no supo, no quiso o no se atrevió a consolidar el triunfo. Tras esta primera derrota, las tropas invasoras se replegaron hasta Orizaba, se reorganizaron y se fortalecieron con más efectivos hasta contar con 30 mil.

Una vez reorganizados, el ejército francés volvió a enfrentare al ejército mexicano en una segunda batalla en Puebla en la que se perdió a pesar de la resistencia heroica y patriótica del General Jesús González Ortega en el sitio de 1863.

Sobre este hecho histórico nadie menciona nada obviamente por que se perdió. El ejército francés tomó la ciudad de Puebla y continuó su avance hasta la capital, tomándola el 7 de julio de 1863, mientras el gobierno de Juárez huía custodiado y protegido por el general Porfirio Díaz, quien se enfrentó y derrotó en 32 ocasiones a los franceses. Tampoco se menciona que el clero apoyaba a los invasores.

Esta ocupación francesa fue promovida por el hijo ilegítimo de José María Morelos, Juan Nepomuceno Almonte quien se alió con los conservadores para invitar a Maximiliano a tomar el trono el 10 de abril de 1864. Tras dos años de gobierno, en marzo de 1866, Maximiliano perdió el apoyo de Napoleón III quien retiró sus tropas del país dejando a su suerte al emperador. Juárez, quien se había refugiado en la frontera con su gobierno comenzó a recuperar el territorio con el apoyo de los generales Mariano Escobedo al norte y Porfirio Díaz al sur.

Después de una lucha fratricida, las tropas de Juárez derrotaron en la Ciudad de México a las últimas tropas conservadoras enemigas, perdonó a los franceses y fusiló a Maximiliano de Habsburgo, Miguel Miramón y Tomás Mejía. Sin embargo, la historia ignora los triunfos de Díaz y lo ha convertido en el tirano que todos conocemos. No se habla de su importante participación en la primera Batalla de Puebla, tampoco de sus más de 30 batallas victoriosas contra los franceses; menos aún de su aplastante triunfo en la tercera batalla de Puebla, en la que derrotó a los franceses.

En Estados Unidos se ha vuelto una tradición celebrar esta fecha como si se tratase de la Independencia de México. Lo triste es que muchos compatriotas del otro lado de la frontera también lo creen. Festejan con música de mariachi, mucha cerveza, tacos, burritos, frijoles y hasta con sombreros.

El Cinco de Mayo no es el Día de la Independencia de México, aunque quizá para el gobierno americano así les parezca ya que no deseaban a otra potencia extranjera al sur de sus fronteras. Para Estados Unidos es importante seguir la propuesta de la Doctrina Monroe de “América para los americanos”.

No es mi intención arruinarles la fiesta a nuestros hermanos poblanos, pero sí es importante que conozcamos la verdadera historia de nuestro país y no dejarnos manipular.

El origen del Día de los albañiles

El 3 de mayo, como cada año, los trabajadores de la construcción, y no sólo los albañiles, acostumbran a colocar una cruz de madera ricamente adornada con flores y papel de china en lo más alto de la obra en construcción. Este día está dedicado al Día de la Santa Cruz, la cual ha sido previamente bendecida en la iglesia más cercana y luego fijada. Los trabajadores de la construcción generalmente son agasajados por el propietario o del contratista de la obra.

Santa Elena de la Cruz

El santuario de Santa Elena en la Basílica de
San Pedro

Cuenta la leyenda que la emperatriz Elena, esposa de Constancio Cloro, estaba obsesionada en hallar la Cruz donde murió Cristo. Pidió a su esposo la autorización para demoler el templo dedicado a uno de los dioses romanos, construido sobre el monte Calvario y justamente el 3 de mayo de 292, bajo los escombros aparecieron tres cruces, y dedujo que una debía corresponder a Cristo y las otras a Dimas y Gestas.

Para saber cuál era la cruz de Jesús, Elena mandó que le llevasen a su presencia un difunto próximo a ser sepultado, le colocaron encima cada una de las cruces, y cuando fue tocado por una en específico recobró la vida. Fue así como halló la cruz en la que murió Jesús. Por esto, la fiesta en rito romano es de color rojo por estar relacionada con la pasión de Cristo. Elena fue canonizada y se le venerades de entonces como Santa Elena de la Cruz.

El México prehispánico

En México, los trabajadores de la construcción adoptaron la cruz para su celebración, la cual se remonta a la época colonial, y según antiguas crónicas esta celebración fue impulsada por Fray Pedro de Gante. Aunque esta celebración fue suprimida del calendario litúrgico por el papa Juan XXIII, los albañiles del México prehispánico mantuvieron viva esta tradición.

Isla de la Santa Cruz

Otras fuentes ubican esta celebración en el siglo XVI, cuando el capitán Juan de Grijalva nombró Isla de la Santa Cruz a la Isla de Cozumel del actual Estado de Quintana Roo. Los albañiles tomaron la celebración como propia debido a una leyenda que cuenta que en un poblado de Tabasco realizaban una procesión con una cruz, pero al final la cruz siempre regresaba a su lugar de origen.

La gran mayoría de los trabajadores de la construcción desconoce el origen de esta celebración, pero existe la firme creencia de que, si no se le rinde culto en dicho día, la construcción podría no salir bien o, incluso, que alguien podría tener un accidente. Así también, los trabajadores de la construcción, quienes trabajan largas jornadas bajo un sol inclemente, esperan que la sociedad valore su trabajo.

El día del trabajo, una asignatura pendiente

En casi todo el mundo se celebra el Primero de Mayo el Día Internacional del Trabajador. Curiosamente, pese a que fue en Estados Unidos donde se originó en 1886 debido a un lamentable hecho histórico, no se festeja en esta fecha sino en septiembre. El cambio de fecha de esta celebración tenía y tiene la intención de despojarlo de connotaciones socialistas y desvincularlo de una clara injusticia: disolver de forma violenta lo que era una manifestación pacífica con todo el poder del Estado en favor de la clase empresarial. La huelga en una fábrica norteamericana en favor de los derechos del trabajador acabó con la muerte de varios manifestantes.

La conmemoración del Día Internacional de los Trabajadores pretende reivindicar los logros en materia laboral, aunque aún existen muchas injusticias en relación del trabajo digno. Se rinde homenaje a los Mártires de Chicago quienes fueron ejecutados, su “delito”: exigir la reducción de la jornada laboral a un máximo de 8 horas diarias. En México, puesto que es considerado un día más festivo que reivindicativo, el sector servicios no cierra sus puertas y sus trabajadores aún esperan ese 1 de mayo.

Origen de la conmemoración

A finales del siglo XIX, llegaban a Chicago cada año miles de ganaderos desocupados. Estos centros urbanos acogieron a emigrantes llegados de todo el mundo a lo largo del siglo XIX. En 1829, se formó un movimiento para solicitar a la legislatura de Nueva York la jornada de ocho horas. La legislación prohibía trabajar más de 18 horas.

A pesar de que, en 1868, el presidente Andrew Johnson estableció la jornada de ocho horas, no se cumplía con ella. Debido a ello, las organizaciones laborales y sindicales de EE. UU. se movilizaron. La prensa americana, alineada con los intereses empresariales, calificaba el movimiento como “indignante e irrespetuoso”, “delirio de lunáticos poco patriotas”, y manifestaba que era “lo mismo que pedir que se pague un salario sin cumplir ninguna hora de trabajo”. ​

El día 1 de mayo, la huelga

El 1 de mayo de 1886, 200 000 trabajadores iniciaron la huelga. El día 2, la policía había disuelto violentamente una manifestación de más de 50 000 personas y el día 3 durante una concentración, cuando estaba en la tribuna el anarquista August Spies, sonó la sirena de salida de un turno de rompehuelgas. Los concentrados se lanzaron sobre los scabs (amarillos) comenzando una pelea campal. Una compañía de policías, sin aviso alguno, procedió a disparar a quemarropa sobre la gente dejando 6 muertos y varias decenas de heridos.

La revuelta de Haymarket

Se concentraron en la plaza de Haymarket más de 20 000 personas que fueron reprimidas por 180

Grabado de la revuelta de Haymarket, que muestra a Fielden
dirigiéndose al público al tiempo que estalla un explosivo.

policías uniformados. Un artefacto explosivo estalló entre los policías produciendo un muerto y varios heridos. La policía abrió fuego contra la multitud matando e hiriendo a un número desconocido de obreros. Se declaró el estado de sitio y el toque de queda deteniendo a centenares de trabajadores que fueron golpeados y torturados, acusados del asesinato del policía.

Una vez más, la prensa estadunidense reprobó estos hechos reclamando un juicio sumario por parte de la Corte Suprema, responsabilizando a ocho anarquistas y a las figuras prominentes del movimiento obrero. Inicialmente se juzgaron a 31 personas, quedando en ocho. Hubo muchas irregularidades durante el juicio, violándose todas las normas procesales, siendo calificado históricamente como una farsa. Tres de los acusados fueron condenados a prisión y cinco a muerte, los cuales serían ejecutados en la horca.

Obtención de la jornada laboral de ocho horas

A finales de mayo de 1886 varios sectores patronales accedieron a otorgar la jornada de 8 horas a varios centenares de miles de obreros. La Federación de Gremios y Uniones Organizadas expresó su júbilo.

La obtención de la jornada de 8 horas marcó un punto de inflexión en el movimiento obrero mundial. Sin embargo, aunque la jornada de 8 horas está consagrada en el artículo 123 de la Constitución de 1917, no siempre es respetada por muchas empresas privadas e, incluso, instituciones gubernamentales. Con el concepto de empleado de confianza se viola el artículo 123 y se abusa del tiempo del trabajador.

El artículo 9 de la Ley Federal del Trabajo señala que el trabajador de confianza es aquel que desarrolla actividades de “dirección, inspección, vigilancia y fiscalización, cuando tengan carácter general, y las que se relacionen con trabajos personales del patrón dentro de la empresa o establecimiento”.  Sin embargo, en la realidad, se considera trabajador de confianza a quienes no necesariamente desarrollan las actividades imputadas a un trabajador de esa categoría, pero que es considerado así por el simple hecho de no ser un empleado sindicalizado.

Mucho falta por hacer en este tema. Por mientras, te pregunto: 

¿Cómo celebras este Día del Trabajo?

https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_Internacional_de_los_Trabajadores

"Tiempos violentos vendrán" advierte un extraño mensaje

El jueves de septiembre a las 11:05 A.M., un misterioso mensaje apocalíptico interrumpía las transmisiones de televisión en el estado de California, U.S.A.: 

"Tiempos violentos vendrán".

Se interrumpieron las transmisiones programadas de muchos californianos con extraños mensajes de emergencia advirtiendo sobre invasiones extraterrestres y el comienzo del Armagedón. Las extrañas advertencias se emitieron en los televisores en el área del Condado de Orange, afectando a los usuarios de cable Cox y Spectrum, según el Registro del Condado de Orange.

En un vídeo de la transmisión subido a YouTube se escucha una voz aterrorizada y sin aliento que dice: "El programa espacial hizo contacto con... No son lo que dicen ser. Se han infiltrado en muchos aspectos del establecimiento militar, particularmente en el Área 51. Los desastres que están por venir, los militares, siento que el gobierno los conozca..."

Gizmodo descubrió que el audio provenía de una llamada que recibió Art Bell, presentador del programa de radio de temática de conspiración Coast to Coast AM, en 1997, de un hombre que afirmaba ser un ex-empleado del Área 51.

Otros vídeos de la transmisión de emergencia presentan una advertencia de voz diferente de que "vendrán tiempos extremadamente violentos". Redditor smittenkitten77 descubrió que el audio provino del programa de radio cristiano Insight for Living con Chuck Swindoll.

"Casi sonaba como si hablara Hitler", le dijo un cliente de Cox al Register. "Sonó como una transmisión de radio que llega a través de la televisión".

Todavía no está claro si los mensajes fueron transmitidos intencionalmente o por accidente, pero las intrusiones de señales de transmisión por bromistas no son desconocidas, incluso en la era digital. 

Lo más conocido es que piratas informáticos aún no identificados secuestraron señales de televisión en el área de Chicago en 1987, transmitiendo imágenes de un hombre que llevaba una máscara de Max Headroom con las nalgas desnudas y un matamoscas. Más recientemente, fue arrestado un sospechoso en 2013 luego de, supuestamente, superponer transmisiones en varios estados con alertas de emergencia sobre cadáveres que "salían de sus tumbas".

El vocero de Cox Todd Smith le dijo a Gizmodo que la compañía no sabe cuántos clientes se vieron afectados y aún están tratando de determinar de dónde provino la señal. Cox cree que su sistema recibió el mensaje después de que una estación de radio, o varias estaciones, realizaran su prueba de emergencia mensual, que utilizan las redes. Por lo general, las estaciones de radio transmiten un "tono" final para completar sus alertas. Sin embargo, esta vez, parece que no fue así.

Spectrum no respondió de inmediato a una solicitud de comentarios de Gizmodo, pero el vocero Dennis Johnson informó: "Hemos confirmado que nos alimentaron con un archivo de audio incorrecto".

Muchos espectadores informaron estar alarmados y confundidos por dicha transmisión aunque, seguramente, muchos se sintieron aliviados de que aun no se acercara el fin de los tiempos, el Armagedón.

Con información de Gizmodo

https://gizmodo.com/mysterious-apocalyptic-message-interrupts-tv-broadcasts-1818656201